观物戏验者，虽云无益于世，学者以此验数，而知圣人作《 易》之灵耳。物之于世，必有数焉。故天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也；乾刚坤柔，物之体也。

故乾之为卦，刚而 圆，贵而坚。为金为玉，为赤为圆，为大为首，为上之果物。见兑为毁折，逢坎而沉溺，见离为炼锻之金。震为有动之物，巽为木果为圆。坤艮，土中之石，得火而成器。兑为剑锋之 锐，秋得而价高，夏得之而衰矣。

坤之为卦，其形直而方，其色黑而黄，为文为布，为舆为釜。其物象牛，其性恶动。得乾可圆可方，可贵可贱。震巽为长器，离为文章。兑为土中出之金，艮为带刚之土石也。

震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声， 为竹为萑苇，为蕃鲜及生形。上柔下刚，是性震动而可惊。得乾乃为声价之物，得兑为无用之木。见艮山林间之石，见坎有气之类。巽为有枝叶，见离为带花。

巽之为卦， 其色白，其气香，为草木，为刚为柔。见离为文书，见兑乾为不用，乃遇金刀之物。坤艮为草木之类，坎兑为可食之物。为长为直，并震而春生夏长，草木之果蔬。

坎之为 卦，其色黑，亦可圆可方。物为柔为腐。内则刚物，得之卑湿之所，多为水中之物。见乾亦圆，见兑亦毁，又乃污湿。得震巽而可食。见离水火既济，假水而出，假火而成。又为滞于 物，兑为带口也。震巽为带枝叶，为带花也。

离之为卦也，其色黄而青，体燥， 其性则上刚下柔。为山石之物，土瓦之类。小石与大山，为门途之处。为物见乾而刚，兑而毁折，坤而土块。巽为草之物，而震为木物类也。坎并为河岸之物，离并为瓦器。震巽并见 ，篱壁之物。

兑之为卦，其色白，其性少柔而多刚，为毁折而不全，带口而圆。见乾先圆后缺，见艮则金石废器，见震巽为剥削之物，见坎为水之类。得乾而多刚，得坤而多柔。长于西泽之内，于水中之类，得柔而成器也。

《梅花易数》看懂“万物类象”，断卦并没有想象中那么难。

《周易•系辞上》中说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。”这个“在天成象，在地成形”，指的就是万物类象。类，是类似的意思，世间万物，都类似八卦所代表的天象，都可以根据其相似性归类。

下面，我们大致讲解一下八卦所代表的天象及其特点。

乾为天

“天行健，君子以自强不息”，这句耳熟能详的话，形容的就是乾卦，这句话也基本概括出了乾卦的基本特点。

健是刚健之意，自强不息则指的是行动力强，有着拼搏奋斗的精神。从这一点，我们就可以归纳出一类来：首领。

大自然的首领是天，一个家的首领是父亲（普遍意义上的户主），一个国的首领是君王，动物世界的首领是狮子等。

由此引申，具备权威或影响力的人，比如官宦、老人、名人；具备权威或影响力的地方，比如京都、大厦（建筑群中特别显眼的那个）等。

还有，我们常说天圆地方，所以在静物中，圆形物可归为乾类。

总之，乾具有高远、刚健、权威、名望等特点，具备这些特点的世间之物，就可以归为此类。

坤为地

坤卦与乾卦相对应，“地势坤，君子以厚德载物”，地就是我们脚下踩着的土地，有承载万物之德。

坤卦的特点是柔顺、稳定、亲切。这个特点，很容易让我们想到母亲。有一个共识是，家里有母亲在，这个家才最像家，我们从小到大，进门总是先喊“妈”，看到有妈妈在家里，心就定了，安定感自然就有了。所以，与稳定、亲切有关的万物，都可归为坤卦，比如母亲、农民、乡邻等。

再从大地来引申，与大地有关的，比如农作物、农房、谷仓等，都归为坤卦。

震为雷

震在天象中指的是雷，雷有两大特点，一是动静很大，比如“雷霆之怒”；二是有唤醒万物的功能。我们都知道春天是万物生发的季节，但在早春时节，万物依然处在沉睡中，直到有春雷响起，万物才能从沉睡中醒来。

震在家庭人物关系中指长子，用长子来解释更容易理解。一个家里，有父亲在，父亲才是权威，长子并没有多少话语权。但是，长子有训导弟弟妹妹的权力和职责，当弟弟妹妹做出违反家规的事时，长子便可以行使权威，代替父亲管教弟弟妹妹。所以，长子不会像父亲那样经常动怒，只会偶尔行使权威，但也正因为只是偶尔行使，才更具威力，这就是“不鸣则已，一鸣惊人”。

另外，长子身负传宗接代的重任，就像雷声惊醒万物，使得万物生长，所以普遍都会特别重视对长子的培养。

由这两个特点，便可以引申出一个规律：东方的，具有生发、繁茂之象的，还有具备刑罚之权的，都可归为震卦。

巽为风

巽在天象中指的是风，风与雷相对，我们常说“风雷动”，风和雷经常同时出现，这是为什么呢？

上面说了，震是惊雷，要么不出现，一出现就吓死人，所以能惊醒万物。但光惊醒不行啊，把万物吓坏了怎么办？这就体现出春风的作用了，也就是我们在春天所感受到的“春风拂面”，既柔和又温暖。在被惊雷吓到之后，马上感受到了春风的柔和温暖，很快就能安静下来。

这就是巽的作用，所以在家庭关系中代表长女，也就是长姐，起到呵护安抚弟弟妹妹的作用，配合长男误导弟弟妹妹们。

举个例子，弟弟妹妹们早上赖床不肯去上学，大哥生气了，强硬地要求弟弟妹妹们赶快起床去上学。弟弟妹妹们被吓坏了，如果就这样去上学，带着惊吓的情绪，这一天也没办法好好上课。所以，大姐过来柔声细语地安慰弟弟妹妹，让他们从惊吓中缓过来，再吃完大姐精心安排的早餐，然后高高兴兴地上学去了。

由此可知，巽有着柔和的特性，同样具备生发、繁茂之象，不过震的繁茂主要指高大的树木，巽的繁茂则指葱郁的花草。

所以，万物中具备柔和、秀美特点的，便可归为巽卦。

坎为水

坎卦在天象中代表雨雪霜露，其共同特点都是由水构成的，所以坎为水。

水的属性很好理解：流动，而且是向下流动。所以，与水相关的，与流动相关的，与向下相关的，都可归为坎卦，比如水产业、渔民、流浪者等。

离为火

离卦在天象中代表日、电、虹、霓、霞等，其共同点是光明而有温度，而且有着绚丽的色彩，像火一样，所以离为火。

根据这个特点，万物中具备美丽、光明、有明显温度的，即可归为离卦，比如艺术品、煎炒之物、明亮的窗户等。

艮为山

艮在天象中代表云、雾、山、岚，看起来不是那么好理解。云雾和山岚怎能是同类呢？

其实，只要我们换一种思维，就很好理解了。看看那些自然界中的高山，是不是都云雾缭绕呢？

没错，云雾最常出现的地方，是高山上，它们是和山整体存在的。

山的特点是高耸、安稳，所以出自山林的事物，还有具备高耸、安稳特点的事物，都可归为艮卦，比如野味、坟墓、守林人等。

兑为泽

兑卦在天象中指雨泽、新月、星星。雨泽是低洼之地，新月和星星的共同特点是阴柔有清冷的微光。

低洼、阴柔、清冷，这些词语都比较负面，也就是不那么阳光，所以在万物中通常指代那些不太阳光的事物，比如毁谤、废井、破壁残垣、巫师等。

当然，《易经》告诉我们，阴中有阳，阳中有阴，万事万物都不可一概而论，所以兑所代表的事物中也有美好的一面，比如喜悦的情绪、活泼的少女等，不过这些美好里都暗藏破败之象，这是需要我们进一步去领悟的。

了解“万物类象”，对我们全面掌握如何断卦非常重要，因为一个卦占出来，只会告诉我们它是什么卦，五行属性是什么，具体代表什么事物，卦象上不会体现，需要我们结合具体情况去了解卦象指代的是什么。

比如在梅花占中，占出的上卦为兑卦，兑卦指少女，由此可知第二天来折梅的人是一个少女。

在《梅花易数》中，邵康节先生把“万物类象”放在第一卷的末尾，而第一卷主要是讲“象数易理”，由此可见邵先生的用意：了解了“象数易理”，如何把它判断出来，就和“万物类象”息息相关了。

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